记者 师娴静

著明作者、北京师范大学证实张柠的“芳华三部曲”收官之作《江东梦》出书。“芳华三部曲”由《三城记》《春山谣》《江东梦》三部长篇演义构成，阔别书写了“80后”都市后生、“50后”乡野后生、“30后”抗战后生的芳华故事，由近及远向历史的更深处追忆。三段不同的历史，三个社会的挑战和艰难，催生了三种不同精神面庞的期间后生，以及他们不同的东谈主生抉择。三部演义连缀起来，展示的是近百年的中国后生生计史，亦然一部成长简史。

《江东梦》叙述抗日干戈时刻，乱离之下一代东谈主的热血。二十世纪三四十年代，长江边的江东市里，一座德茂公寓见证着历史的风浪幻化、东谈主们的红运流转。民间艺东谈主的评话与遮掩巧妙的歌谣，勾画出干戈配景来全国的迷茫一派。干戈打断了爱国商东谈主董家安心的生计，也激励了东谈主们武断的生命订立。在乱离中阴错阳差却从未摈弃追寻的三姐妹，整整一代东谈主的听说经验，铸就了民族史诗般的芳华之歌。

为了将生命的温度投射进编造的演义，张柠下了很大功夫。《江东梦》有一部分故事启事于张柠父母辈的躬行经验和回忆，他为此搜寻到母亲留住的日志片断，以此围聚和收复叙述中的那代东谈主。这个创作的进程，对行为演义家的张柠来说，亦然一个纪念和融会的进程，是针织的回溯，他智商参加确凿的热诚。此外，历史演义对细节确凿的条件晋升了创作的难度。张柠为此查阅了几百万字的一手史料，小到钱币面值、水路航路，大到干戈地点，都要虚耗多数元气心灵去了解。这亦然为了在演义中更准确地复现那时年青东谈主的感受，使演义既能禁得住时候测验，又能让当下读者获取切身、亲近的阅读感受。

对于“芳华三部曲”的举座构想，张柠示意，之是以登第每一代东谈主的年青时刻行为书写对象和演义主题，不仅是因为“任何一个期间的矛盾都沟通在年青东谈主身上，是以他们是不雅察一个期间最典型的视角”，更紧迫的，也曾因为东谈主在年青时刻的活动最能代表他们本人。“年青东谈主被大历史抛进社会，总有东谈主是明锐的、胆小的，因为明锐而绝顶概略情，是以年青东谈主是一个谜，我写的是东谈主之谜。”

“诗比历史更恒久，这亦然我一直以来的一个信念。诗等于生命最本真、摆脱的情状。为什么对大多数东谈主来说，诗性跟着成长会越来越少？是因为咱们出生到这个全国上来，各式千般的大道理、大主题把它压抑了。”在张柠的“芳华三部曲”中，每部都出现了精神脆弱的后生变装，比如《江东梦》中的蔡翰民，这都是张柠所保重的东谈主物，他以为，“这些年青东谈主常常都是生机目的者，他们可能是失败的，但一定是可儿的。”

另外，在艺术上，张柠的叙述都是贴着“东谈主”走的：《三城记》写新一代感性的东谈主，演义的笔调便机智而富余当代性，带上一些乖张和想辨色调；《春山谣》写乡野中接地气的一代东谈主，于是罗致了塌实的试验笔法去形容细节，富余生计质感；到了最新推出的《江东梦》，张柠尝试用听说的写法去追寻历史。

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